8 - نُقِرَ فِي النَّاقُورِ « 1 » : نفخ في الصّور . 9 - عَسِيرٌ : شديد وكذلك عصيب . 12 - مالًا مَمْدُوداً « 2 » : كثيرا . 22 - وَبَسَرَ « 3 » : الباسر الكالح . 29 - لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ « 4 » : مغيّرة للجلود . يقال لوّحته الشمس إذا غيّرته لِلْبَشَرِ : جمع بشرة . 33 - وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ « 5 » : أي تبع النهار . يقال جاء دبري من إذا

--> المسير 8 / 401 . وأصل الرجز العذاب فسميت الأوثان رجزا لأنها تؤدي إلى العذاب ابن قتيبة - تفسير الغريب 495 . وقد ورد شرح هذه الآية في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله تعالى : عَسِيرٌ الآية 9 . ( 1 ) « أول نفخة » ابن قتيبة - تفسير الغريب 496 ، [ وهو مأخوذ ] من النقر ، والنقر في كلام العرب الصوت . القرطبي - الجامع 19 / 70 . ( 2 ) قال ابن قتيبة : دائما . وقال الزجاج : غير منقطع . ابن الجوزي - زاد المسير 8 / 404 . وانظر الأعراف 7 / آية 202 . وقد ورد تفسير هذا الجزء من الآية في الأصل بعد شرح المؤلف لقوله تعالى : وَبَسَرَ الآية 22 . ( 3 ) قيل إن ظهور العبوس في الوجه بعد المحاورة وظهور البسور في الوجه قبل المحاورة ، والعرب تقول : وجه باسر بيّن البسور إذا تغير واسود . القرطبي - الجامع 19 / 76 . ( 4 ) يعني حرّاقة بلغة قريش . ابن عباس - اللغات في القرآن 50 . وذكر السيوطي أنها كذلك بلغة أزدشنوءة . الإتقان 1 / 176 . ( 5 ) قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر والكسائي وأبو بكر عن عاصم ( إذا أدبر ) وقرأ نافع وحمزة وحفص والفضل عن عاصم ويعقوب « إذ » بسكون الذال من غير ألف بعدها -